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有三种：执受大种因声；非执受大种因声；因俱大种声。三种声中第一执受大种因声与第三因俱大种声可许有诠表，即是语言。此即以语言为依众缘所生之物。毗婆沙等将此实有之名句文身摄于五位法之“不相应行法”，为意所...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09224873551.html
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中有人对智者详细剖析声闻行法感到迷惑：何不直接说圆教大乘呢？智者回答说：圆教不异声闻乘，离声闻何有大乘？以一种圆满的见地去看待声闻法，即是圆教，同样，以圆教见地去看待别教，别教即是圆教，这就是开权显实...
刘朝霞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09225273558.html
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「身、语、意」三门一体方为解门圆满的观 念，而绘画雕像、经咒书法、佛塔三者，即为入此三门的行法。易言 之，藏传佛教视图像般若同为权法，宗教与艺术互具不二的本怀，是 西藏艺术一个极为重要的特点，...
葛婉章
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19391373985.html
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的失当，指出中国律家所犯的病因在于“诸部互牵”，因为持戒一人岂能遍行四种律：“岂得以其一身，遍行于四？”[19]所以他认为“行法之徒，须依自...
温金玉
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19392673999.html
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行法中，无忆想分别故。” 说明止恶行善，积累福德， 修习善法， 广度众生不但是成佛的根本条件，于世间法亦大有好处。他说：“ 佛法众善普润无边，力济存亡道含真俗。于国有善则国覇，...
林克智
佛学论文|因明|五明
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同上，“开成四年四月八日”）“其影及所持《法华经》及三昧行法并证得三昧坐处大椅子并今见在。”（同上，卷三，“开成五年七月四日”）“每行送，仰诸寺营办床席毡毯、花幕结楼，铺设碗垒（ ）台盘椅子等。”（...
董志翘
|佛学论文|因明|五明|
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可以断除贪爱和瞋恚。
⑨如果进入别人家中乞食，可以不用为了换取饮食，而向对方进行法布施。
⑩安住乞食等头陀行法，进而对众生有所说法，这样更具威信力，使人易于信受。
[2]十为
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王孺童
佛学论文|因明|五明
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传授《慬哦大师六加行法讲授》承传诵授，及《法王坝惹瓦著作全集》传承诵授。特别对他个人传授，著名的宗喀巴大师耳传不共八大法要导释，及他过去还没有听受过的许多灌顶、随赐灌顶等法要。在秋季，复听受了至尊...
云增·耶喜绛称大师
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之吉，受教灋于司徒，退而颁之于其乡吏，使各以敎其所治，以考其德行，察其道艺。”[35] “教法”指法典、法规。在汉译佛典中，“教法”乃四法（教法、理法、行法和果法）之首，指历代有关佛法的言教和经典。也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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于何等法，得安乐果报？
何等为美味？云何寿中胜？”
尔时、世尊说偈答言：
“净信为最胜，士夫之事物。行法得乐果；解脱味中上。
智慧除老死，是为寿中胜。”
时阿腊鬼复说偈言：
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陈琼璀
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